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如来才能知悉！此外，如果我们常时诵此“十大愿王”，当临命终时，一切诸根、亲属、威势、器物……等等皆散坏远离，而“唯此愿王不相舍离，于一切时引导其前，一刹那中即得往生极乐世界”。由此可见，修持“十大愿王”也有助于净土行者求生西方，因其临命终时能获普贤菩萨的护念加持之故。
普贤菩萨在密教系统里...
普贤菩萨|佛教文化|慈悲|智慧
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/142748325621.html
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前言
1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。 人一生最重要的，莫过于能于今生求生净土，了脱生死，永脱轮回之苦。而西方极乐世界就是最为殊胜的净地，是阿弥陀佛以无比愿力所成就的，目的就是要帮助一切众生离苦得乐。只要肯信、能愿、能行，老实念佛，具足「信、愿、行」三资粮，依教奉行，一生奉持不变，于临命终时，必蒙佛菩萨来接引。图中所示：「念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，弥陀势至...
佚名
|因果|轮回|地狱|
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者恒顺众生，十者普皆回向。或复有人，以深信心，于此大愿）受持读诵，乃至书写，一四句偈，速能灭除，五无间业，临命终时，最后刹那，一切诸根，悉皆散坏，……唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前，一刹那中，即得...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0852388742.html
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，畅佛本怀。唯念佛求生净土一法，专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟，恶业之若轻若重。但肯生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀垂慈接引，往生净土。俾善根熟者，顿圆佛果。即恶业重者，亦预圣流。乃三世...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16215611063.html
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圣严法师答：‘一心不乱’这句话，出于《阿弥陀经》，在《遗教经》中也说到‘制心一处，无事不办’。一心不乱的意思是属于修定的法门之一，又称念佛三昧，或称般舟三昧，或称一行三昧。在晋译《华严经》卷四十六〈入法界品〉中，列有二十一种念佛三昧；而《阿弥陀经》则说若一日乃至七日，专持‘阿弥陀佛’名号，能得一心不乱，临命终时，即得往生...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561611690.html
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西方净土，共分为九个等级。于临命终时，则不论生何等级，均有见佛菩萨、见莲华台等瑞相现前。故在念佛过程中，若见到诸佛菩萨示现各种瑞相或净土的依正庄严时，乃属正常。
在《地藏经》所说的地藏菩萨在因地为...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11573111692.html
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而末世之中，人根陋劣，知识鲜少，悟者尚难其人，何况实证。如来知诸众生唯仗自力了脱之难，故于一切法门之外，特开念佛求生净土一门。但能信愿真切，即五逆十恶极重罪人，临命终时，地狱相现。有善知识教以念佛，若...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
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哉。）譬虽出生死，尚未成佛。学问不充，不能如是者甚众。譬惑未断尽，不出生死苦海者甚众也。念佛法门，纵不明教理，未断惑业。但能信愿持名，求生净土。临命终时，决定蒙佛亲垂接引，往生西方。既生西方，见佛闻法...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html
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十方诸佛愍年守护：二者临命终时正见心欢喜；三者所生之处与诸菩萨为友；四者功德成就、戒度成就；五者今世后世性戒福慧园满。祈愿在家菩萨以维摩诘居士为楷模，发无上菩萨之心，依愿起行。
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华岩文教基金会
|华岩手语培训班重庆大学城|
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圣者呵责。
恶名会传遍所有地方，常常被佛陀、护法和圣者们呵责。
临终忧悔，死堕恶趣。
临命终时，回忆起一生所造的大恶业，内心就会生起大忧悔，不但如此，而且此身坏灭之后，还要堕入恶趣中。
不能获得...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
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